如果理论家们还没有想出用什么新的主义来定义当今,那这类新型的电影也许可以,镜头直对引领社会的精英中产,因为是在艺术界和有些罗伊安德森的风格比去年同类的厄德曼要反映的问题更丰富更高级,而尬点和力度更甚。联想到我们这之前所鼓吹的远离垃圾人保全自己,如此政治正确只能催生更多的高智怂逼。
比较喜欢「杜撸撸撸撸……」的男声吟唱配乐,但就电影而言,没预想的有趣:看前有些期待,看后有些失望。——力:兴致勃勃地下载了这部最想看的奥斯卡最佳外语片提名的《方形》,结果只看了两分钟,就被鲸鱼字幕组的字幕打败了![衰]想说:您这字幕,还能再糙点吗?![发怒]-18.1.25
定鏡並非什麼高級的美學追求,它因居高臨下的趣味而存在。他樂於捕捉人物受困時的表情,但困境又來自於作者的無情設計。所有的人物像工具一般被使用,沒有情感,只有可憐或可恨的表情。他們的用途就是要引你發笑。如果你看出了笑料背後的嚴肅議題,作者就更得意。因為他的智力得到了肯定。
两个半小时让你深刻地认识到只要有人性存在,世界永远不会乌托邦。
第一部Ostlund,整体气质似乎可以归结为一种“过剩”:如果当代生活是一团混乱的、更混乱的熵化宇宙的话,那么O试图通过“the square”这一意义过载的能指实现一种cognitive mapping,它同时指向艺术空间/艺术体制、广场(现代西方最重要的共同体想象)、youbute视频、家、民族-国家(阶级是它的威胁么)以及最重要的,电影的媒介政体及影片本身,所有能指层的彼此贯穿使影片在根本上成为一种寓言,指向任何意义上乌托邦想象的失落。
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